你可曾想過，一所位於偏鄉的小學，也能成為部落的亮點行程之一嗎？位於花蓮富里鄉的「永豐國民小學」耗時四個多月，在阿美族吉拉米代部落頭目、耆老的親身指導下，與師生齊心協力搭建了兩幢「阿美族傳統部落屋」，更在2019年的原住民重點學校新校園運動中，擊敗全台95間參賽學校，奪下全國第一級績優，獲得獎金新臺幣五百萬元的殊榮！

原住民文化是臺灣重要的一塊珍寶，也是歷史的根源，而之所以彌足珍貴，是因這原先在寶島安身立命的族群，經過歷史的重重考驗、面對異國文化的衝擊淬鍊後，十六族的文化，如今僅佔據全國總人口數的2.4%，甚至面臨沒落危機。

近年隨國旅的發展趨勢，以往經典觀光行程已無法滿足國人對於深度體驗的嚮往，轉而朝向部落旅遊的方式，探索原住民族的神秘色彩、認識原鄉的故事、發掘不曾體會過的生活模式。臺灣各地許多原住民族抓緊這般市場需求，結合自身資源，積極開發並推動部落遊程，不單是對外觀光產業的發展、內部工作機會的創造，同時也擔負著被不同族群看見和理解的渴望，以及民族文化傳承的重大意義。

┃ 吉拉米代部落老少於永豐國小合力完成的阿美族傳統部落屋，左為聚會所，右為廚房。照片提供／伍玉成。

穿越過無數田間小巷，天空的蔚藍呼應著田野的草綠，空氣中瀰漫著鄉鎮獨有的稻香，我們實際走訪富里的精神驕傲「永豐國小」，孩子們的歡笑聲在另一端的豐年祭會場此起彼落，正逢暑假的校園，顯得格外寧靜清幽。

穿著清新朝氣的水藍色POLO衫，伍玉成校長迎面走來，神情帶有些許靦腆，態度謙虛而有禮，別看他忠厚的模樣，其實伍校長同時也是位「美男子」—體內同時流著阿美與卑南二族的血脈，即便來自他鄉，他卻為吉拉米代部落文化傳承與發展的精神所深深著迷，自一?六年就職於位在永豐村及豐南村之間的永豐國小。全校24個孩子裡頭，就涵蓋了20位吉拉米代部落的阿美族原住民，永豐國小有別於臺灣現代多數制式課程、課業至上的教育體制，發展田徑、跳繩、足球、三鐵等體育項目，老師期許孩子能從田徑培養興趣、培養自信，利用早晚時間和孩子共同訓練，孩子們的爭氣與努力，亦經常為校爭光，代表花蓮縣參與全台國小的田徑錦標賽。

除了體育項目的發展，民族文化的學習與傳承，也是永豐國小的辦學重點之一。在傳統阿美族的社會中，十分注重敬老尊賢，會透過兄長的傳承，在聚會所學習相關文化與制度，而近年學校取代了聚會所的角色，轉變了教育模式，年輕人不了解，偶爾漏了部落裡的老規矩，往往使長輩感到錯愕擔憂。意識到問題後，部落集結討論解方，伍校長期待文化課程的體驗學習不只是蜻蜓點水，而是系統化的整合，於是在一?七年教育部的新校園計畫中，召集部落耆老共同討論，決定興建阿美族部落傳統屋，接續時代失落的傳承。

透過實地學習，在事前認真做功課、研究建構細節，甚至觀摩其他單位的做法，「別人蓋一棟，我們建兩棟；別人是傳統家屋，我們不一樣，蓋聚會所跟廚房。」字裡行間，是伍校長破釜沉舟的決心，家長的支持及認同，是他擔起文化傳承責任的動力，全部落上下的齊心動員合作，是完成部落屋的重要推手。

┃ 部落屋堅固耐用，就連四五十個人在屋頂上行動也屹立不搖。照片提供／伍玉成。

┃以黃藤編綁的古早「冰箱」，耐力能承重兩位壯漢而絲毫無損。照片提供／伍玉成。

藤皮取代鐵絲，七里香取代鐵釘，在頭目的指導下，兩幢部落屋完全以傳統古法所搭建而成；而為了在傳統屋巧妙融入現代元素，家長會長騰莫言．基鬧提出運用日據時期「磁珠配線」的技法，取代日光燈，點亮光明；部落婦女與耆老上山採集黃藤，透過膝蓋的輾壓，將彎曲的形狀一支一支打直，才終於製成藤床，雙腿瘀青打造出的成品，依然讓他們驕傲不已。

早在獲得全國新校園運動的冠軍之前，部落屋完工的感動，以及頭目、耆老對於文化傳承「捨我其誰」的使命感、孩子們對傳統技藝的延續，都使校園的每個角落充滿歡喜，且深刻了解興建部落屋背後「文化傳承」與「情感聯繫」的重大意義。

導覽起永豐國小與吉拉米代部落引以為傲的阿美族傳統部落屋，伍校長很是起勁，一改原先在鏡頭面前的拘謹，拾起專業自信的架式，帶領著一群遊客，挖掘部落屋各個隱藏版的先人智慧與設計巧思，分享建造過程所發生的趣事，彷彿刻畫出校長回憶裡部落屋從無到有的畫面感，十分精彩！

┃化身傳統部落屋的導覽員，伍校長自信十足。攝影／高捷中。

┃伍校長生動地導覽部落屋，遊客也聽得樂不可支。攝影／高捷中。

臺灣歷史種族交織，不同階段所設立的教育改革、政策制度，難免對原民文化造成強烈衝擊—有的式微，有的沒落，有的則不得不就這麼接受了世代的變遷，任憑曾經的民族精神煙消雲散；技藝的流失、傳承的斷層、生活不再追尋自然生態，再加上許多單位對特定族群的資格補助或降低門檻，讓原住民孩子面對教育發生挫折，面對環境產生不適應，面對自我，內在萌生文化認同的否定。

曾幾何時，原民不再說、或者再也不會說族語？曾幾何時，原民不再為家鄉的文化感到驕傲、甚至連自己身在其中卻不復理解？曾幾何時，原民盼望著長大後能離鄉發展，而非為滋養自己一輩子的土地奉獻自我？出身自原民家庭的伍校長不斷思索、盡力改變這無力的階級複製所帶來的影響，也許原鄉環境的確需要更多資源，那麼，若將校園轉型為實驗小學呢？

洞見了發展潛力和機會，校長召集村裡的閩南、客家、原住民等各族群啟動會議，一行人決議把握緊靠海岸山脈的地理優勢及豐富物產，建置並發展文化設施與部落課程。部落文化的營造與推動，不僅可作為觀光用途、供人欣賞，更能將教育與學習的範疇發揮最大化，讓孩子在基本學力的學習之外，也能夠從小紮根，打造「會說族語」的環境，也走出書本，在戶外教育及鄉土課程中覓得更多實質收穫，認識土地環境、認同民族文化，進而在長大後回饋家園，這樣的良性循環，無非讓世代間的傳承難關，看見了盡頭與希望。

┃吉拉米代部落耆老指導編織課程。照片提供／伍玉成。

┃永豐國小傳統射箭課程。照片提供／伍玉成。

傳統部落屋的建造與獨特的課程設計還不夠看，永豐國小連一生一回的「小學畢業典禮」，都能為孩子創造不一樣的回憶！在畢業班導和吉拉米代部落頭目討論典禮規劃的過程中，發想出帶孩子們登上位居海岸山脈海拔1,682公尺的最高峰—麻荖漏山的想法，只要任務完成，即可在山頂上獲頒畢業證書。

麻荖漏山是阿美族人傳統狩獵的場域，內建無數個好漢坡，攀登的過程十分艱辛，但在部落耆老和師長的陪伴與協助下，孩子們團結合作，完成這項幾乎不可能的挑戰。每次二十餘人出行，過程中不僅止於爬山，師長在同行之際，也得顧及孩子的安全與伙食，耆老則負責就地取材，現場為孩子們教學古早的原民餐具製作、生活炊事、採集黃藤、狩獵技巧、陷阱製作等野外求生技能，賦予典禮與眾不同的意義，帶給畢業生恆久難忘的成就感。

┃登頂麻荖漏山完成畢業挑戰，校長頒發證書。照片提供／伍玉成。

┃部落族人傳承阿美族傳統的生活方式。照片提供／伍玉成。

這場訪談的主角不單是伍校長自己，他更屢屢提及對主任、老師與部落耆老一切付出的感激。師長的辛勤，非但是課業上的協助，對於課外與交通層面的阻礙，也犧牲了自我，陪伴孩子們一同克服。

正如永豐國小孩子們的父母多半以務農為生且早出晚歸，老師們自發成為「夜光天使」，在下課後陪伴孩子，填補父母工作尚未返家的空檔，減輕了家長的負擔，也讓孩子不孤單；又如因交通和人力資源的短缺，永豐國小的孩子們必須早起搭乘富里國中的校車往返校園，且除了永豐國小，校車還需協助載運豐南村、民里村、學田村的學子，而台23線道路狹隘，只能在部落的跳舞場載客，住處較遠的孩子，就得更早出門等候接送；放學後若因練習田徑而趕不及搭上校車，老師便帶隊步行護送孩子們回到部落的家中，自己再默默折返回家；代表花蓮出外比賽時，老師則肩負起司機的工作，照顧孩子們往返不同縣市，除了祝福學生贏取佳績，也期盼他們平安歸來。

難以想像，永豐國小的師長多半來自外地，即便就職環境相較於都市更為辛苦，但往往來到這裡，老師們就對在地產生了情感連結，一旦戀上了富里純樸的人情味、良好的環境氛圍，心就可能再也離不開，也是校園教師流動率穩定的主要原因。

永豐國小藉由和原民部落的地緣情感，不論年齡老少，共同致力並投入傳統文化的交流，發揮在地精神、凝聚社區意識，打造能使後代耳濡目染的學習環境、用心感受一切也許城市人一輩子也體會不到的珍貴經歷。校園師生與部落族人的努力和亮眼成績，全國有目共睹，但更藏不住的，是伍校長談起孩子時，眼裡閃爍的驕傲光芒、嘴角泛起的弧線，還有語氣裡透露的一片誠懇真摯。

「教育是改變生命的力量，是孩子成長的沃土。」伍校長道出信念，因在自身成長背景中深刻體認到文化傳承的不足，而這般不願留給後世的遺憾，正是他決定遠赴他鄉的要因；想為原民孩子打拚的初心，從未動搖。

家庭扮演孩子人生的重要角色，學校亦同，倘若公部門單位與社會企業願為偏鄉孩子盡一份力，協助校園發展，奠定了基礎的品格教育後，仍有許多可強化的發展空間，足以翻轉孩子的未來。

┃2019年永豐國小以「阿美族傳統部落屋」於新校園運動奪下第一級績優，獲全國肯定。照片提供／伍玉成。

翻越1682公尺麻荖漏山才能畢業！花蓮富里永豐國小伍玉成校長帶你逛阿美族灶腳