今年夏天，兩顆俗頭決定向著朝陽的方向往東滾動，聚攏在「吉拉米代」。
木與石相遇、帶著鹽分的風在豐收之際，我們要在吉拉米代找到不同的樣子。

報訊結束後，豐年祭的祭典已然開始。

然而第一天上午的活動，僅有部落中的男性可以參與。放眼望去跳舞場內自部落頭目、耆老與尚未到齊的各個年齡階層，也未曾見到如同fai她們的身影。

文廣哥解釋，在過去普遍所理解到阿美族為母系社會，時常被與「母權社會」相互混淆，是用詞上的不夠精準，因而無法周全闡述阿美族的家族與社會組織；事實上更確切而論的阿美族應以「母系繼嗣」為稱。報訊結束後，豐年祭的祭典已然開始。

阿美族傳統上的家族組織之建立，是由母親掌管家族，傳承給女兒的財產與土地也一律歸屬在女方的家族乃至氏族中。同時，女性在家族內部的私領域上也具有掌事的決定權，以家族中最為年長的女性為家族的主事者。

在公領域方面，部落中的男性則握有絕對的權力，他們在公共事務中可以明確表達意見，參與部落的規劃與發展；也是為何我們所見到的頭目一律為男性，耆老圈中也只見faki的身影。

過去的傳統之中，族人恪守家族、社會組織等構建成部落的守則，在公、私領域上，女性與男性清楚劃分權責並相互合作、以不同面向穩固部落的發展。

待至午後，部落中的女性緩步踏入跳舞場內。

大家的豐年祭，正式開始。